El Rey del Mundo

El título de "Rey del mundo" tomado en su acepción más elevada, la más completa y al mismo tiempo la más rigurosa, se aplica con propiedad a Manu, el Legislador primordial y universal cuyo nombre se encuentra bajo formas diversas entre un gran número de pueblos antiguos: recordemos simplemente, a este repecto, al Mina o Manes de los egipcios, al Menw de los celtas o al Minos de los griegos. Este nombre, por otra parte, no designa en absoluto a un personaje histórico o más o menos legendario, lo que designa en realidad es un principio, la Inteligencia cósmica que refleja la luz espiritual pura y formula la Ley (Dharma) propia de las condiciones de nuestro mundo o de nuestro ciclo de existencia; y es, al mismo tiempo, el arquetipo del hombre considerado especialmente en tanto que ser pensante (en sáncrito Manawa).

Por otro lado, lo que importa recordar aquí esencialmente es lo que, en principio, puede ser manifestado por un centro espiritual establecido en el mundo terrestre por una organización encargada de conservar íntegramente el depósito de la tradicion sagrada de origen "no humano" (apaurusheya), por lo cual la sabiduría primordial se comunica a través de los tiempos a quienes son capaces de recibirla. La máxima jerarquía de una organización así, representando de algún modo a Manu, puede llevar legítimamente el título y los atributos; e incluso por el grado de conocimiento que debe haber alcanzado para ejercer su función, se le identifica realmente con el principio del que es como la expresión humana y ante el cual su individualidad desaparece.

René Guenón: "El Rey del Mundo"         

Pica en los enlaces para escuchar a Franco Battiato:

Concierto en Bagdag 1992

El Universo Holográfico

El profesor William Tiller, físico, jefe del Departamento de Ingeniería y de Ciencias del Universo de la universidad de Stanford, en California, y ardiente partidario de la idea holográfica, cree que la realidad se asemeja al holodeck* de la serie Star Treck: La segunda generación. El holodeck es un entorno en el que los ocupantes pueden crear literalmente una simulación holográfica de cualquier realidad deseada: una playa, un bosque, una ciudad. Pueden materializar un objeto, o hacer desaparecer otro.

El profesor Tiller opina que el universo visible es una especie de holodeck creado por la integración de todo lo viviente. "Hemos creado este universo como campo de experimentación, del mismo modo que hemos creado las leyes que lo gobiernan", dice. Así pues, si el universo es semejante a un holodeck, todas las cosas que parecen estables y eternas, desde las leyes de la física hasta las sustancias galácticas, deben ser consideradas campos de realidad impermanente. Toda realidad debe ser considerada como ilusoria, sólo la conciencia es eterna.

William Tiller especula sobre la idea de que el universo empezó como campo de energía sutil (es decir, no física) y se fue densificando poco a poco. Tal vez el universo físico proviene de un pensamiento divino que sirvió de modelo a ese esquema, influyendo y creando el campo cósmico universal a partir de unos niveles sutiles que fueron haciéndose más y más densos a través de una serie de hologramas, hasta llegar a combinarse en un holograma que dio lugar al universo físico.  Entonces, bien pudiera ser que el cuerpo físico fuera holográfico por naturaleza, es decir, que sería un universo en miniatura.

* holodeck: literalmente "plataforma holográfica"

Patrick Drouot:

"Sanación espiritual e inmortalidad"

  

Patrick Drouot es físico y fundador del Instituto de Investigación Física y de la Conciencia, con sede en París.

Hildegard Von Bingen (II)

Las últimas visiones de Hildegard von Bingen, descritas entre 1163 y 1173, tienen por objeto la integración del hombre en el orden de la creación divina. El amor divino del hijo aparece en el cielo bajo una figura cósmica de color rojo, superada solamente por la bondad del padre.

En su pecho veía Hildegard la "rueda del mundo", con el fuego claro del amor y el fuego rojo del Juicio Final como límite exterior del universo.

Las doce cabezas de animales representan los vicios y las virtudes, que forman el sistema de relaciones en el que el hombre puede vivir como rey de la creación.

Hildegard Von Bingen (I)

Hildegard Von Bingen: siglo XII d.C.

Desde muy niña tuvo visiones que más tarde la propia Iglesia confirmaría como inspiradas por Dios. Vivía estos episodios conscientemente, sin perder los sentidos ni sufrir. Los describió como una gran luz en la que se presentaban imágenes, formas y colores; iban acompañados de una voz que le explicaba lo que veía y, en algunos casos, de música.

En 1141, a la edad de cuarenta y dos años, le sobrevino un episodio de visiones más fuerte durante el cual recibió la orden de escribir las que en adelante tuviese. A partir de entonces, Hildegard escribe sus experiencias, que recogerá en su primer libro, el Scivias (Conoce los caminos), que concluirá en 1151.

Otras de sus obras son el Liber Divinorum Operum sobre cosmología, antropología y teodicea, el Liber Vitae Meritorum sobre teología moral, el Liber Simplicis Medicinae o Physica sobre las propiedades curativas de las plantas consideradas desde una perspectiva holística y el Liber Compositae Medicinae o Causae et Curae sobre el origen de las enfermedades y su tratamiento.

Creadora de un alfabeto personal - litterae ignotae - que usó para su Lingua Ignota, primera lengua artificial conocida, fue autora además de un buen número de obras musicales entre las que se encuentran dos sinfonías, un oratorio y un auto sacramental.

Poco antes de su muerte y a causa de un desacuerdo con Hildegard, los prelados de Maguncia pusieron un interdicto - que posteriormente fue levantado - al monasterio de Rupertsberg del que era abadesa. Por él se prohibía el uso de las campanas, los instrumentos y los cantos, en la vida y la liturgia de Rupertsberg: Hildegard contestó enviando una carta en la que defendía el significado teológico de la música.

Escucha música de Hildegard Von Bingen:

Caritas Abundant

O Aeterne Deus

O Virga Ac Diadema 

O Ierusalem

O Rubor Sanguinis

El Tao de la Física

De las dos principales tendencias chinas de pensamiento, el confucionismo y el taoísmo, esta última es la que está más orientada místicamente y por lo tanto resulta la más adecuada para ser comparada con la física moderna. Al igual que el hinduismo y el budismo, el taoísmo se interesa más en la sabiduría intuitiva que en el conocimiento racional.


Reconociento las limitaciones y la relatividad del mundo del pensamiento racional, el taoísmo es, basicamente, una vía de liberación de este mundo y, en este sentido, se lo puede comparar con el Vedanta del hinduísmo, o con el Óctuple Sendero del Buda del budismo. En el contexto de la cultura china, la liberación taoísta significaba muy concretamente una liberación de las estrictas reglas convencionales.


La desconfianza hacia el conocimiento y el razonamiento convencionales es más fuerte en el taoísmo que en cualquier otra escuela de filosofía oriental. Está basada en la firme creencia de que el intelecto humano nunca podrá comprender el Tao.

En palabras de Chuang Tzu:

"El conocimiento más amplio no Lo conoce necesariamente. El razonamiento no hará hombres sabios en Él. Los sabios se han decidido contra estos dos métodos".

Fritjof Capra:

"El Tao de la física" 

Ave María

Aquí puedes escuchar el "Ave María": 

Divna Ljuvovevic: Bogoroditse Dievo

Luciano Pavarotti: "Ave María" de Schubert

Simona Gubello: "Ave María" de Caccini

 Krista Adams Santilli: "Ave Maria"  (Bach/Gounod)

Andrea Bocelli : "Ave María" de Mascagni    

La Matriz de la Vida

Puedes ver la película aquí:

Gayatri Mantra

ॐ भूर्भुवस्व:

तत्सवितुर्वरेण्यम्

भर्गो देवस्य धीमहि

धियो यो न: प्रचोदयात्

Om Bhur Bhuvah Svah

Om Tat Savitur vareyam bhargo devasya dhimani

Dhiyo yo nah prachodayat

Om

Oh Creador del Universo

que podamos recibir tu suprema e indestructible Luz

que nuestro intelecto pueda ser guiado en la recta dirección

Om

Escucha el mantra:

  

Abraham Maslow: La personalidad creadora.

Lo que hemos aprendido es que, en última instancia, el mejor modo que una persona tiene de averiguar lo que debe hacer, es descubrir quien y qué es, porque el camino hacia decisiones éticas y de valor, hacia elecciones más acertadas, hacia lo que debe ser, pasa por "lo que es", por el descubrimiento de hechos, de la verdad, realidad y naturaleza de la propia persona.

Cuanto más conoce uno su propia naturaleza, sus íntimos deseos, su temperamento y constitución, lo que busca y anhela, lo que realmente le satisface, tanto más fáciles, automáticas y epifenomenales son sus elecciones de valor. (Éste es uno de los grandes descubrimientos freudianos y uno de los que amenudo se pasa por alto).

Muchos problemas simplemente desaparecen y otros se solucionan fácilmente al saber lo que es conforme a la propia naturaleza, lo que es adecuado y justo. (Y también debemos recordar que el conocimiento de la propia naturaleza profunda es simultaneamente el conocimiento de la naturaleza humana en general).

En una palabra, le ayudamos a buscar "lo que debe ser" por vía de la "facticidad". El descubrimiento de la verdadera naturaleza propia es, a la vez, una búsqueda del deber y del ser. Esta búsqueda de valores, puesto que también lo es del conocimiento, de los hechos y de la información, es decir, de la verdad, cae dentro dentro de la jurisdicción de una ciencia razonablemente definida.

Por lo que se refiere al método psicoanalítico, así como a todos los métodos terapeúticos taoístas, que descubren sin interferir, puedo afirmar con igual exactitud que son, por un lado, métodos científicos y, por otro, descubrimiento de valores. Esa clase de terapia es una búsqueda ética, incluso religiosa en el sentido naturalista. 

Abraham Maslow

La recta concentración

El Noble Óctuple Sendero, el sendero de las ocho prácticas rectas enseñado por Buda, tiene como último componente la recta concentración. Cuando tocamos la tierra estamos experimentando la concentración sobre el sin - yo, la impermanencia y la interconexión con todo lo demás. Sin esta concentración no surgiría una clara visión interior. Si puedes verte a ti mismo, a tus padres y a tus hijos a la luz de la impermanencia, del sin - yo y de la interconexión, la reconciliación con ellos ocurrirá de manera natural.

Resérvate un rato para practicar el Tocar la Tierra una o dos veces al día. Para dirigir la visualización puedes utilizar las siguientes palabras: "Tocando la Tierra conecto con mis antepasados y con todos los descendientes de mi familia biológica y de mi familia espiritual". (Visualízalo durante un breve momento mientras estás de pie ante tu objeto preferido y a continuación toca la tierra).

Mis antepasados espirituales incluyen el Buda, los bodisatvas y los discípulos del Buda. También incluyen mis propios maestros espirituales, tanto los que están vivos como los que han fallecido. Están presentes en mí porque me han transmitido las semillas de la paz, la sabiduría, el amor y la felicidad.

Thich Nhat Hanh

"La muerte es una ilusión"

Escucha a Ani Choying Dolma cantando el mantra "Namo Ratna Traya":

namo ratna traya ya

namo arya jnana sagara, verochana

byuhara jara tathagataya

arahate samyaksam buddahaya

namo sarwa tathagate bhyay arhata bhyah

samvaksam buddhe bhvah

namo avalokite

shoraya bodhisattvaya

maha sattvaya

maha karunikaya

tadyata

om dara dara

diri diri

duru duru

itte we

itte chale chale

praichale praichale kusume kusuma ... 

Martin Lings: Símbolo y Arquetipo

Nada de lo que se halla por debajo de la Esencia divina puede dejar de reflejar, en uno u otro grado, su Perfección absoluta e infinita, y ya hemos visto cómo este ternario aparece en el nivel del Dios personal como Sat - Chit - Ananda. En el nivel inmediato de la jerarquía, que marca el comienzo de la manifestación, Buddhi, el Logos creado, tiene una manifestación triple, la Trimurti, cuyas personas son Brahma, Vishnu y Shiva. La misma triplicidad se expresa en el cristianismo por la fórmula Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida.

Cómo exteriorización de Ishvara en su aspecto de Sat, Brahma es el aspecto productivo de los seres manifestados. Corresponde por tanto a "la Vida" , con rajas como su guna y el rojo como su color. Vishnu exterioriza a Chit y cumple la función de Logos en el sentido estricto; corresponde a "el Camino", con sattva como guna y el amarillo como color. Shiva que exterioriza a Ananda, y por tanto al Infinito, es el principio transformador, lo cual significa que es a priori el poder que acaba con las existencias en los planos inferiores con vistas a su regeneración; corresponde a "la Verdad", con tamas como guna y el azul como color, o el negro, dependiendo del punto de vista.

"El simbolismo de la tríada de los colores primarios"

en: Símbolo y Arquetipo

El Libro de los veinticuatro filósofos

"Dios es la tiniebla que permanece en el alma después de toda luz"

"Las ideas de las cosas presentes en el alma, que revelan aquello que se halla contenido en ella, y por las cuales Dios es de algún modo todas las cosas, él mismo las alumbra en el alma. Pero el alma contempla a la divinidad sólo después de haber apartado todas estas formas. Al negar y rechazar de sí misma todas las ideas de las cosas, se dirige por encima de sí y quiere conocer la causa primera.

Y el intelecto se entenebrece en el alma, puesto que no logra soportar aquella luz increada. Y así, cuando se dirige a sí mismo, dice: Héteme aquí, en las tinieblas".

"Libro de los veinticuatro filósofos"(*)

*El Libro de los veinticuatro filósofos constituye un texto enigmático que recoge las definiciones de Dios propuestas por veinticuatro sabios reunidos en un simposio.

El escrito - que aparece por primera vez en la segunda mitad del siglo XII - se ha conservado en veintiséis códices; en los inventarios de antiguas bibliotecas se hallan atestiguados otros diez, actualmente perdidos.

 Para escuchar canto gregoriano:

   "Victimae Paschali Laudes"

     

Mandala: Kalachakra

  

Puedes escuchar a Philip Glass en estos enlaces:

El 30 Dalai Lama 

Mandala de arena 

Lhasa de noche

Llibre Vermell

　

Manuscrito medieval conservado en el Monasterio de Montserrat que fue copiado a finales del siglo XIV (1396-99) aunque algunos de sus contenidos son probablemente anteriores: en el motete "Imperaytriz de la ciutat joyosa" cada una de las voces tiene un texto distinto, estilo que ya no se utilizaba cuando el manuscrito fue copiado.

El propósito de la colección musical era entretener con cánticos y danzas a los peregrinos que llegaban al Monasterio de Montserrat - uno de los centros de peregrinación más importantes de la época - y se protegían en la iglesia durante la noche y en las plazas cercanas durante el día, según se explica en el folio 22:

"Quia interdum peregrini quando vigilant in ecclesia Beate Marie de Monte Serrato volunt cantare et trepudiare, et etiam in platea de die, et ibi non debeant nisi honestas ac devotas cantilenas cantare, idcirco superius et inferius alique sunt scripte. Et de hoc uti debent honeste et parce, ne perturbent perseverantes in orationibus et devotis contemplationibus".


Los cantos están escritos en catalán, occitano y latín, y son todos de autor desconocido.


El Llibre vermell surge de la confluencia de dos modos de entender la devoción religiosa: la sencillez franciscana (que llevó a la utilización de melodías populares en los cantos y bailes religiosos: contrafacta) y el culto mariano de los dominicos - en contraposición a la solemnidad cisterciense - en el que la música seguía los preceptos de la escuela de Notre Dame.


Las piezas de la colección que han llegado hasta nosotros son diez: tres canones, dos cantos polifónicos y cinco danzas.


El Llibre vermell (libro rojo) debe su nombre a la encuadernación en terciopelo llevada a cabo en el siglo XIX.

Pulsa en los enlaces para escuchar:

 O Virgo Splendens

Stella Splendens

  

 Mariam Matrem Virginum

Imperayritz de la ciutat joiosa

My Sweet Lord

Pica aquí para escuchar a George Harrison:

Omar Kayyam

Viejo Mundo

que el caballo blanco y negro

del Día y de la Noche

atraviesa al galope.

Eres el triste palacio

donde cien príncipes soñaron con la gloria

donde cien reyes soñaron con el amor

y se despertaron llorando.

El mundo: un grano de polvo en el espacio.

La ciencia de los hombres: palabras.

Los pueblos, los animales y las flores de los siete climas

son sombras de la nada.

Rubaiyat

Para escuchar a Omar Faruk Tekbilek pica aquí:


Galaxias